许多海地人相信，如果不参加海地巫毒教的祭礼，便难免被其所害，在这种恐惧心理的作用下，巫毒教在海地得以发展。已故的海地总统杜瓦利埃生前曾利用巫毒教进行统治，自称拥有大祭司的权力，又封属下的秘密警察为“巡回巫术师”。这种统治方式，更助长了巫毒教的繁荣。
在海地巫毒教的仪式中，最令人毛骨悚然的是制造“还魂尸”。据说一些巫师能向活人施以毒咒使其死亡，再对其尸体施以还魂术，将他们变成无知觉，封锁意识却能干活的活死人，任由主人随意支配，永远役使。
海地巫毒教的瀑布洗礼
在海地，有时在夜深人静时，会听到远处水中传来的声音：那是巫毒教人正在击鼓。06年海地政府将巫毒教定为官方宗教，使这个神秘宗教突然登上国际要闻版。
巫毒是一个很原始没有组织和文字教义的宗教。1891年，海地爆发了独立运动，这场运动就是巫毒教领导和发动的。起义失败后，很多黑人流亡各地，不少就到了路易丝安那州。其中有一个叫John Mintenet（约翰大夫）是第一个把黑非洲西岸的土著迷信和剂草药偏方结合在了一起。
海地巫毒教
巫毒除了深具民族色彩，现代巫毒的提倡又添上了政治意味。在非洲人民被西方殖民地国奴役之时，巫毒信仰遭到严格禁止，而例如在海地对法国殖民的推翻过程当中，巫毒在民族意识的凝聚上扮演了极其重要的角色。
除了历史政治的破坏，巫毒面临的另一个重大威胁就是西方媒体所塑造出来的极为负面的刻板印象，例如使用咀咒用的小人形、招揽“恶灵”、可怖的夜间仪式，或是丑化的活体献际仪式。
