百姓家庭孝道之教最重要
国人家风是传统文化的具体化和细化体现，尤其集中呈现了中华文化的儒道思想，每一种家风都从不同角度对中华文化作出了诠释，如很多家风中都包含儒家的仁、义、礼、智、信等内容，也有不少家风遵从道家亲近自然的思想，讲求从容不迫、不慕名利等。
"孝"在中国传统家风中认知度很高，远在周朝时即十分重视社会教化，周公倡导庶民之家进行"彝教"。所谓"彝教"，就是对平民进行道德规范教育。周公认为 平民的家庭教育主要是"明人伦"，其中孝道之教最重要。这对后世的平民家庭教育产生了很大的影响，加之儒教的传播，"孝"渐渐成为中华民族世代相传的美 德。
儒家学说对中华文化的影响十分深远，其中儒教提出"严父慈母"的家风原则。孔子认为，政治的基础是伦理道德秩序的建立，伦理是建立在父母子女之间的血缘关 系之上的，因此家庭的伦理道德教育是对国家政治的保障。他说："孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政。"家庭的孝悌教育不仅关系到个体家庭的和睦和巩 固，最重要的是有利于社会和国家的安定。父义当慈，子义当孝，兄之义友，弟之义恭，夫妇乃至与家族一脉相关的人，随其亲疏、厚薄，莫不自然互有应尽之义。 所以，孔子强调孝悌之教，重在伦理情感的培养。如儿子当父母在时，不应远游，又如子辈赡养年老的父母，应当把情感的笃真放在首位，不单是让父母衣食有着 落，更重要的是使父母感到儿子赡养他们是尽了孝心。所以孔子说孝敬父母在于"色难"，和颜悦色，礼貌恭敬，表里如一，才是真正的孝顺之道。
国人家风是传统文化的体现
《论语》记载了孔子关于教导学生凡疑难不决之事要请教父母的言论。孔子认为，父母的经验足以指导子辈的行为，父母应当替子女的行为结果负责。父母应当以身 作则，当好子女的表率。如果其身不正，就必然把孩子带坏。孔子说："里仁为美。"认为子女的成长与周围的文化道德环境有关系，父母应当注意"居必择邻"， 同时对孩子交友也应予以指导。
孔子强调"孝悌"的目的在于通过家庭教育手段巩固家庭及家庭成员的伦理关系，完善家庭等级，从而将家庭伦理关系外延到社会人际关系，继而转化至政治道德领域，使国在家的基础上建立统治秩序。
