妙玉身世之谜：无身世说
书中一再强调妙玉的不入俗流，超乎世外。宝玉也视她不同于园中诸姐妹，说她原不在这些人中算，她原是世人意外之人。妙玉也常以“槛外人”、“畸人”自称。就曹雪芹写妙玉的情感来说，实实的将妙玉视为较众女子更加珍视、珍视地甚至高过自己需时时仰视的地位，是自己精神之所寄、神交之知己。这个人，若不是令曹雪芹仰之敬之的红颜知己，那就是曹雪芹的灵魂，自己不为世容、不能外道、郁郁于心的精神世界。听她判词：“气质美如兰，才华阜比仙。”
赞誉之情，到了不吝词藻的地步，连黛玉这样排第一等的人物，曹雪芹也没舍得用此句此誉。再看他“天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。”珍重护惜之情，爱之深，疼之切，真真是难用语言述说。若判词仅到此而止，则可视妙玉为曹雪芹以实写众女儿之外，又特特地虚设了妙玉这样一个纯精神层面的人物来作自己的精神寄托。但他又偏有下文，且下文又有实指。“可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”
所以，说妙玉是纯粹的精神人物不妥，倒是妙玉亦同众女子一样的难逃“薄命”的命运，但却秉赋了天地间至真至纯至灵秀之气准确。由此，妙玉还是有身世的。若无身世，就无薄命之说，若非薄命，何以进薄命司正册。既然有身世，那就一定有大身世。否则曹雪芹也不会像处理秦可卿这个人物一样，弄出这么多的玄虚，遮遮掩掩，欲露又藏。
新版红楼梦中的妙玉
